-Enamorarnos-

En el primer amor se desidealizan los padres como objeto de deseo entonces salimos a buscar pareja externa a la familia como eso ya no corresponde al incesto, lo edípico, se equilibran las instancias psíquicas que son denominadas por Freud. En esta etapa comenzamos a ver todos los defectos de nuestros padres, de quienes antes pensabamos que tenían todas las respuestas ahora nos damos cuenta de que no es así y necesitamos buscar nuevas verdades, que no sabemos donde hallarlas y necesariamente nos sentimos en incompletud para pasar por ese proceso, por lo cuál cuando conocemos a nuestra pareja la idealizamos ya que nos hace sentirnos completos “mi media naranja”, esto sucede hasta que nuestros ideales cambian, al cambiar es como un ciclo aquello que habíamos idealizado, que parecía perfecto le comenzamos a notar todos los defectos que no se equiparan con el nuevo ideal, por lo cual sentimos que necesitamos completarnos nuevamente, pero esta vez más tiempo a la reflexión interna y la incompletud ya que sabemos que la completud es muy compleja como nos quedo de la experiencia anterior no fue para siempre “mi media naranja”

sólo fue mi primer media naranja.

Cómo podemos ver estos sentimientos de pertenecias, al igual que la identidad se implantan como una ilusión posicionandonos en un lugar según la percepción que tengamos de ello, pero el principio de realidad aparece siempre en las rupturas de los ideales, de los mitos y utopías que creamos para sentirnos que pertenecemos a determiandos lugares aquellos sentimientos que pensamos como necesarios para vivir, porque así se implanta en la cultura pre-existente cuando nacemos, y de esa interacción bio-psico-ambiental vamos conformando nuestro “yo” que sabemos que realmente no es uno, sino que varios “yoes” ya que como determinaba Heráclito lo único real es el cambio, pues no podemos mojarnos dos veces en el mismo rio, así como lo percibimos cuando sentimos que somos los mismos de cuando eramos chicos hasta que en las rupturas o golpes nos llevamos sorpresas y decímos faaa no lo puedo creer de fulano mirá que yo lo conocía bien, y él nunca haría algo como eso, con este ejemplo es para notar como nos limitamos con este pensamiento ya que si tan sólo nos detenemos un minuto a pensar nos damos cuenta que ni siquiera nosotros mismos vamos a poder conocernos nunca, siempre podemos pensarnos en una situación diferente, pero nunca sabremos realmente que es lo que haríamos en ella, quizás sospecharíamos pero estoy seguro que siempre al final nos terminamos equivocando pues no hay que olvidar que todos venimos a este mundo teniendo las mismas posibilidades de pensamiento (en una generalidad estádistica que nos permita poner a tutela de juicio los puntos expuesto en esta redacción) por lo tanto todos podemos ser asesinos, homosexuales, ladrones, buenos, malos, sanos, enfermos, ¿creen que no? Entonces se están dejando llevar por aquellos mecanismos de poder que ya intuía Foucault que nos corrompen aquellos del estado que crean a las escuelas, las cárceles, los manicómios, registro civil, las leyes, los estados, etc. Y con todo ellos las lógicas dicotómicas que rigen el pensamiento, Salud-Enfermedad, Bien-Mal, Lindo-Feo, Mente-Cuerpo, etc. Porqué pensar todas estas lógicas como contrarias y no desde la complejidad como entramados tejidos, o como un rizoma, donde conectamos todo con todo en un flujo de movimiento, lejos de ser estático e ilusorio componiendo una red impenetrable de sublimaciones, fortaleciendo nuestros niveles intelectuales entendiendo a fondo los mecanismos de poder, y luchar contra la atroz rutina, la cotidianeidad que se implanta en una monotona existencia de vida para así poder acercarse al acontecimiento, a lo incierto, para poder crear niveles de existencias épicos, de antología, aquellos que nos hagan entender que creemos ser quienes somos porque así fuimos reprimidos y no porque así nacimos, entendiendo esto es absurda cualquier discriminación, ya que al discriminar a alguien nos estamos discriminando a nosotros mismos si hubieramos sido criados en otro contexto, pero la exclusión y la discriminación son desentendimientos que dan a entender un intenso monto de represión en ese ser, llevada a cabo por aquellos mecanismos de poder implantados por los Estados y sus ideologías Capitalistas, que emplearon a la familia núcleo y las mass medias cómo dispositivos de poder, un poder acrecentado a un nivel inimaginable por internet.